スポーツの熱狂への冷笑は日本特有ではなく、海外ではネットミーム、反五輪運動、DV急増という社会問題へと発展している。
はじめに スポーツを巡る分断の普遍性と社会構造
日本において、FIFAワールドカップやオリンピックなどのメガスポーツイベントが開催される際、社会全体が熱狂的なムードに包まれる一方で、その過熱ぶりを冷ややかに、あるいは批判的に見つめる層が一定数存在し、両者間の温度差や対立がしばしば話題となる。この「熱狂するファン」と「冷笑する非ファン」、あるいは「便乗するにわかファン」と「伝統的なファン」という構図は、決して日本特有のものではなく、海外においても多様な形で顕在化している普遍的な社会現象である。
海外におけるこの種の対立は、単なる「スポーツへの関心の有無」という個人の嗜好の問題にとどまらない。それは、インターネット・ミームを通じた知的な優越感の誇示から、スポーツナショナリズムの暴走、階級闘争、さらには都市開発やジェントリフィケーション（高級化）に対する政治的抵抗運動にまで発展している。
本稿では、欧米を中心とする海外の事例と研究資料を調査し、非ファンによる冷笑のミーム化、ファン内部の「真正性」を巡る対立、スポーツの政治的利用に対する批判、そして熱狂が引き起こす暴動や家庭内暴力（DV）といった深刻な社会問題に至るまで、多角的な視点から深層分析を行う。
1 スポーツファンダムとナショナリズムの社会心理学
スポーツに対する熱狂と、それに対する冷笑の構図を理解するためには、まずスポーツファンがいかにして集団としてのアイデンティティを形成するかという社会心理学的な基盤を明らかにする必要がある。
1.1 社会的アイデンティティ理論（SIT）と「服飾的認知」
スポーツファンの行動原理は、心理学における社会的アイデンティティ理論（Social Identity Theory: SIT）によって強く説明される。ファンは、特定のチームやアスリートに対する支持を自身のアイデンティティや存在意義の核心的な価値として位置づけ、チームについて語る際に「彼ら」ではなく「私たち（we）」という代名詞を頻繁に使用する。この自己概念と集団の同一化は、個人的な充足感や社会的帰属意識をもたらす一方で、対立する集団、すなわちライバルチームのファンに対する敵対心や境界線の構築を強化するメカニズムを持っている。
さらに、ファンが身にまとうユニフォームやチームカラーは、服飾的認知（enclothed cognition）と呼ばれる心理的プロセスを引き起こす。これらは単なる衣服ではなく、集団の境界線を強化し、内集団贔屓（in-group favoritism）と外集団差別（out-group differentiation）を物理的に視覚化するマーカーとして機能する。多民族・多宗教の社会においては、スポーツファン・コミュニティが社会のより広範な緊張関係、たとえば民族的、宗教的、政治的な対立をスタジアムという空間に持ち込み、可視化させることも珍しくない。
1.2 スポーツを通じたナショナリズムと政治的利用
メガスポーツイベントは、近代社会において国旗を振り、国歌を歌うことが日常的に許容される数少ない「合法的な空間」である。多くの学者や批評家は、スポーツが想像の共同体（imagined community）としての国家を形成し、維持するための強力な大衆文化の儀式として機能していると指摘している。
こうしたスポーツの力は、しばしば政治家によって利用される。米国の政治空間においては、政治家が自らの経歴にスポーツの経験、たとえばチームワークやリーダーシップの証明を織り込んだり、試合の結果を利用して国民の愛国心を煽ったりする行為が日常的に行われている。共和党のエリック・シュミット上院議員やトッド・ヤング上院議員などは、自らのスポーツ経験をアピールすることで、他者と協調できる信頼に足る人物であるという社会的証明を得ようとしている。米国の政治が党派的な対立によって分極化するなか、スポーツは最低限の礼節（civility）を維持するための共通項として機能している側面もある。
一方で、権威主義的な国家が莫大な資金を投じてスポーツクラブを買収したり、国際大会を招致したりすることで、自国の人権侵害や政治的抑圧から国際社会の目を逸らさせるスポーツウォッシング（Sportswashing）という行為も、近年激しく非難されている。スポーツがもたらす熱狂は、為政者にとって極めて有用なソフトパワーの源泉であり、だからこそ非ファンや批評家たちは、その熱狂に対して冷ややかな視線を向けざるを得ないのである。
2 非スポーツファンによる冷笑のネットカルチャーとミーム
スポーツに対する無関心や嫌悪感は、海外のインターネット空間において特定のミーム（ネタ）として定着してきた。これらは、スポーツファンの熱狂を「無意味な部族主義」として嘲笑し、非ファン自身の文化的・知的優位性を主張する防衛機制として機能している。代表的なミームとその変遷を整理すると、次のようになる。
| ミーム・用語 | 対象と意味 | 起源と背景 |
|---|---|---|
| Sportsball（スポーツボール） | 全ての球技を意図的に混同し、無関心を装う言葉。「ボールを使った何らかのスポーツ」と一般化・矮小化する。 | 1990年代のネットニュースに起源を持ち、2010年代のオタク文化全盛期にピークを迎えた。非ファンが知的優位性を誇示するために使用。 |
| Handegg（ハンドエッグ） | アメリカンフットボールの揶揄。足（Foot）ではなく手（Hand）を使い、球（Ball）ではなく卵型（Egg）の物体を使うという皮肉。 | 1909年のニューヨーク・タイムズへの投書にまで遡る。現代ではサッカーファンが米国文化に対抗するための定番ジョーク。 |
| Superb Owl（素晴らしいフクロウ） | NFL「スーパーボウル（Super Bowl）」のアナグラム。商標権の厳格な管理に対する法的回避とパロディ。 | 2008年のTwitterでのタイポが発端。Redditの巨大コミュニティへと成長し、スポーツの商業主義を揶揄するカウンターカルチャーとなる。 |
| I hope both teams have fun（両チームとも楽しんで） | 勝敗に一喜一憂するファンをよそに、勝ち負けよりも平和的で楽しい時間を過ごすことを望むという「無関心」の表明。 | 米国ドラマ『The Office』の登場人物マイケル・スコットの台詞に由来。スーパーボウル時などにTシャツとして消費される。 |
2.1 「Sportsball」の隆盛と反発 オタク文化から「Cringe（イタい）」への転化
「Sportsball」という言葉は、スポーツファンが熱狂する巨大イベント、たとえばスーパーボウルやワールドカップの時期になると、SNS上で意図的にルールや用語を間違えて無知を誇示し、ファンを苛立たせるために使用されてきた。たとえば「スポーツボールのイベントでブルインズはスラムダンクを決めたのか」といった具合である。2014年には任天堂のWii Uで同名のインディーゲームが発売されるなど、完全にネット上のジョークとして定着していた。
2010年代前半、このミームはオタク（Geek）文化がインターネットを支配していた時代の産物として隆盛を極めた。スポーツを軽視することで道徳的・知的優位性を保ち、「スポーツを知らないこと」を一種の洗練された人格的特徴としてアピールする心理が働いていたのである。名詞を動詞化して可愛らしく見せる「sportsing（スポーツする）」のようなネット特有の言語感覚と結びついて拡散した点も見逃せない。
しかし、2017年頃を境に、この言葉に対する風向きは大きく変化した。メディアが「スポーツボール」を批判する論考を発表し始め、いまではこの言葉を使うこと自体が「2010年代初期の時代遅れでイタい（Cringe）遺物」と見なされている。スポーツファンがウェブのリテラシーを高め、オタク文化とスポーツ文化の境界が曖昧になった現代において、スポーツを知らないことを誇り、わざわざ他人の楽しみに水を差すという態度は、単なる自己顕示欲の強い迷惑行為、すなわちパーティー・クラッシャーであり、ナルシシズムの表れとして「r/IHateSportsball」などのRedditコミュニティで激しく嘲笑の的となっている。
2.2 「Handegg」と「Superb Owl」 言葉遊びを通じた文化闘争
Handegg（ハンドエッグ）は、アメリカ人がサッカーを「Soccer」と呼び、自国のスポーツを「Football」と呼ぶことへの反発として、主に欧州のサッカーファンから向けられるミームである。インターネット上では、「1492年にピルグリムがワーテルローでイギリス人を打ち負かした際、サッカーはゲイのものだと考えられていたため、ニワトリの卵を使った新しいスポーツが必要だった」といった荒唐無稽なコピーペースト（コピペ）が創られ、ジョークの文脈をさらに豊かにしている。しかしその実態は、1909年の段階で既にアメリカ国内の新聞投書欄で指摘されていた、歴史的な命名の矛盾を突いたものである。
Superb Owlは、NFLが「Super Bowl」という言葉の商標権を極めて厳格に管理していることへの、市民的抵抗の側面を持つ。2014年にコメディアンのスティーヴン・コルベアが自身の番組で、NFLの法的圧力を回避するために意図的に「Superb Owl」という表現を用いたことで全国的に認知された。いまではRedditの「r/Superbowl」コミュニティにフクロウの画像を大量に投稿することが、スポーツの過剰な商業主義に対する非暴力的な抵抗と、自然愛好家の祭典を兼ねる事態へと発展している。2020年のコメディドラマ『What We Do in the Shadows』でも、吸血鬼たちが「素晴らしいフクロウ」のパーティーに招待されたと勘違いするエピソードが放映され、ポップカルチャーにおける地位を確固たるものにしている。
3 ファン内部の対立 真正性と「にわか」への批判
スポーツイベント時の対立は、「ファン対非ファン」という構図だけでなく、ファン内部における「誰が本物のファンか」という真正性（Authenticity）を巡る対立としても現れる。日本の「にわかファン」批判と似た構造だが、欧米ではより明確な階層的・地理的な用語が存在する。
| 呼称 | 定義と行動特性 | 批判される社会的背景 |
|---|---|---|
| Bandwagon Fan（バンドワゴン・ファン） | チームが勝利を重ね、人気絶頂にある時だけ応援し、調子が悪くなると簡単にファンを辞める層。最新のMVP選手のユニフォームを身につけていることが多い。 | チームの歴史や苦境（敗北の痛み）を共有していないことへの反発。スポーツファン特有の「苦しみを共有する連帯感」を持たないとみなされる。 |
| Glory Hunter（グローリー・ハンター） | 継続的にトロフィーを獲得している強豪クラブ（マンチェスター・U、バルセロナなど）を意図的に選んで応援する層。 | 弱小チームを応援する地元ファンからの反感。勝利の美酒だけを味わい、忍耐を伴うスポーツの醍醐味や地域社会との絆を理解していないと批判される。 |
| Plastic Fan（プラスチック・ファン） | チームのホームタウンに住んでおらず、スタジアムに足を運ぶことなくテレビやSNSを通じてのみ応援するファン。人工的で本物ではない（Plastic）という意味。 | 特にイングランド等で顕著な、労働者階級の地域アイデンティティに基づく排他主義。地理的・文化的な繋がりを持たない遠方のファンを「偽物」とみなす。 |
海外のファンフォーラムでは、「グローリー・ハンターとバンドワゴン・ファンはどちらが悪質か」といった議論が頻繁に交わされている。しかし、プレミアリーグなどのメガクラブが世界的な放映権料で莫大な収益を上げている現在、「プラスチック・ファン」と呼ばれる海外のテレビ視聴者こそが、現代の巨大なスポーツ経済基盤を実際に支えているというパラドックスが存在する。スポーツが地域社会の紐帯からグローバルな消費財へと変貌した現代において、純粋な「地元志向のファン」という概念そのものが時代遅れになりつつある。それにもかかわらず、伝統的なファンは自らのアイデンティティを守るために、他者を「にわか」として排斥しようとするのである。
4 政治的搾取への抵抗 「パンとサーカス」から「NOlympics」へ
メガスポーツイベントに対する最も古典的かつ根強い批判は、古代ローマの風刺詩人ユウェナリスが提唱した「パンとサーカス（Bread and Circuses）」の概念に由来する。為政者が食糧と娯楽を無償で提供することで、市民の政治的無関心を誘い、社会問題から目を逸らさせるという構造は、現代のメガスポーツイベントにもそのまま当てはまると指摘されている。
4.1 現代の「パンとサーカス」論争
現代の批評家たちは、NFLのスーパーボウルやFIFAワールドカップを「現代のコロッセオ」と表現し、人々がスポーツの勝敗や有名人のゴシップに熱狂している間に、経済的不平等、気候変動、政治的腐敗といった深刻な問題が見過ごされていると警告している。スポーツへの過剰な投資は、現実の社会変革に向けられるべき市民のエネルギーを、人為的に設定された無害な対立、すなわち試合へと向けさせる安全弁として機能しているという主張である。
一方で、このような「スポーツは大衆の阿片」という単純な批判に対しては、左派や労働者階級の視点からの反論も存在する。英国やアイルランドにおいて、フットボールは労働時間の短縮運動のなかから生まれ、地域の連帯や反ファシズム運動、さらにはパレスチナ連帯などの政治的メッセージを発信するコミュニティ形成の場として機能してきた歴史がある。アイルランドのボヘミアンFCやウェストハムの労働者階級的ルーツはその一例だ。スポーツを一概に「権力者による愚民化政策」と切り捨てることは、その底辺にある草の根の民主主義的ポテンシャルを見落とすことになるとの指摘もある。
4.2 メガイベントへの組織的反対運動 「NOlympics LA」の展開
スポーツの商業化と政治利用に対する反発は、単なるネット上の冷笑を超え、物理的かつ組織的な社会運動へと発展している。その代表例が、2028年のロサンゼルス・オリンピック開催に反対する市民連合「NOlympics LA」である。この団体は2017年、アメリカ民主社会主義者（DSA）のロサンゼルス支部を母体として結成され、Black Lives Matter（BLM）やLAテナント組合など多様な市民団体と連携している。彼らの批判の矛先は、競技そのものではなく、オリンピックというメガ・スポーツ・イベントが引き起こす構造的な暴力と不平等に向けられている。
彼らが主張する論点は、大きく三つに整理できる。第一が、ジェントリフィケーションと立ち退きへの批判だ。オリンピックのインフラ整備や美化活動（Sweeps）を大義名分として、低所得者層の住宅が破壊され、ホームレスを含む地域住民が強制的に排除されていく実態が問題視される。第二が、警察の軍事化と監視の強化である。1984年のロサンゼルス大会で警察力が強化され、有色人種コミュニティへの弾圧が激化し、それが後のLA暴動の遠因となったとされる歴史を踏まえ、メガイベントが治安維持を口実にした過剰な警察国家化を招くという懸念が示される。第三が、巨額の公金投入と非民主的なプロセスへの怒りだ。開催都市の納税者が経済的リスクを負う一方で、国際オリンピック委員会（IOC）や一部のグローバル企業・不動産開発業者だけが利益を搾取し、住民の民主的な合意形成が欠如しているという構造への批判である。
NOlympics LAは、東京、パリ、平昌、リオデジャネイロなどの反五輪活動家と連携し、「NOlympics Anywhere（どこにもオリンピックはいらない）」という国境を越えたネットワークを構築している。2021年5月には、東京五輪に関するIOCのオンライン記者会見にジャーナリストを装って潜入し、「No Olympics in Tokyo 2020」のバナーを掲げて抗議活動を行った。2022年にはLAコロシアムでの記者会見も妨害するなど、その行動は過激かつ戦略的である。彼らは「より良い五輪」への改革、たとえばIOCのアジェンダ2020などを欺瞞であると一蹴し、都市における権利（Right to the city）を取り戻すための完全な廃止を求めている。
5 熱狂が暴走する時 事件、レイシズム、そして家庭内暴力
スポーツの熱狂は、時に度を越し、暴力や破壊行為といった深刻な社会問題を引き起こす。海外では、こうした事態に対して社会全体がどのように対処し、また非ファンや穏健なファンがどのように暴徒を糾弾するかが、スポーツへの評価を大きく左右する。
5.1 敗北のフラストレーションと暴動 2011年バンクーバー暴動
2011年6月15日、北米プロアイスホッケーリーグ（NHL）のスタンレー・カップ決勝第7戦で、地元のバンクーバー・カナックスがボストン・ブルーインズに敗れた直後、ダウンタウンに集まっていた群衆の一部が暴徒化した。この暴動により、60以上の店舗が破壊・略奪され、15台の車両が放火され、被害総額は数百万ドルに上った。前年に2010年冬季オリンピックを平和裏に成功させていたバンクーバーにとって、この事態は都市の評判を地に堕とす「国家の恥」とみなされた。
特筆すべきは、暴動後の一般市民（非スポーツファンを含む）の反応である。市民は暴徒の顔写真や破壊行為の動画を撮影し、FacebookやTumblrなどのソーシャルメディアに次々とアップロードした。「Canucks Riot 2011」といったウェブサイトが立ち上がり、群衆の力（クラウドソーシング）によって暴徒の身元が特定され、多くの者が学校を退学になったり、職場を解雇されたりする事態となった。このデジタル・シェイミングは社会的制裁として支持を集めた一方で、「中世の私刑」に等しいとの批判も生んだ。スポーツの敗北という些細な理由で暴動を起こした者たちへの嫌悪感は、スポーツの熱狂そのものへ冷水を浴びせる結果となったのである。
5.2 暴力、無秩序、レイシズム EURO 2020ウェンブリー決勝の惨劇
ナショナリズムとアルコールが結びついたスポーツの熱狂が、いかに破壊的な結果をもたらすかを示した近年最悪の事例が、2021年7月にロンドンのウェンブリー・スタジアムで開催されたUEFA EURO 2020決勝、イングランド対イタリア戦における騒乱である。イングランド代表にとって1966年のワールドカップ以来の国際大会決勝という歴史的背景に加え、新型コロナウイルスによるロックダウンからの解放感が重なり、スタジアム周辺には制御不能な群衆が押し寄せた。
ルイーズ・ケイシー男爵夫人による独立調査報告書によれば、試合当日、チケットを持たない約2,000人の暴徒が17回にわたってスタジアムのゲートを強行突破した。彼らは警備員に暴行を加え、さらには車椅子の障害者用エントランスを標的にして突入を試みるなど、極めて略奪的かつ凶悪な行動をとった。報告書は、もしイングランドが勝利していれば、さらに6,000人の暴徒がピッチになだれ込む準備をしており、多数の死傷者が出る「ニアミス（大惨事の一歩手前）」であったと結論づけている。
さらに、試合がPK戦の末にイタリアの勝利に終わると、イングランドでPKを外したマーカス・ラッシュフォード、ジェイドン・サンチョ、ブカヨ・サカの3名の黒人選手に対し、SNS上で大規模な人種差別的誹謗中傷が殺到した。この事件は、欧州各国のメディアから「フェアプレーの国という概念は崩壊した」「この敗北と暴力、人種差別は、うるさくて目立ちすぎるイングランド・ファンの一部が持つ忌まわしい真実を浮き彫りにした」と一斉に非難され、スポーツにおけるナショナリズムの最も醜悪な側面として歴史に刻まれることとなった。
5.3 隠された暴力 世界的イベントとDV（家庭内暴力）の急増
スポーツへの過剰な感情移入が引き起こす問題のなかで、最も深刻かつ見過ごされがちなのが、メガイベント期間中の家庭内暴力（DV）の急増である。英国のランカスター大学の調査によれば、ワールドカップなどの主要なサッカートーナメントにおいて、イングランド代表の試合結果がDVの発生率に直接的な影響を及ぼしていることが統計的に示されている。
| イングランド代表の試合結果 | DV被害の増加率 | 社会的背景と要因 |
|---|---|---|
| 勝利 または 引き分け | +26% | アルコールの過剰摂取、祝祭的な興奮状態からの攻撃性の発露。 |
| 敗北 | +38% | 期待外れによるフラストレーション、ギャンブルによる経済的ストレス。 |
| 試合の翌日（結果を問わず） | +11% | 大会全体を通じた「トーナメント効果」としての持続的なストレスと疲労。 |
このデータは、試合の勝敗にかかわらず、アルコールの過剰摂取や感情の高ぶりが引き金となり、家庭内の脆弱な立場にある女性や子供に暴力が向けられる実態を示している。国家警察長官協議会（NPCC）のデータによると、EURO 2024の期間中だけで、加害者の行動がサッカーに関連していると被害者が確信しているDV事件が300件以上報告されている。これに対し、英国の支援団体であるWomen’s AidやRefuge、警察機関、検察庁（CPS）は、「サッカーが暴力を引き起こすのではない。暴力を振るう加害者自身の問題である」というメッセージを徹底し、被害者に通報を呼びかける大規模なキャンペーンを展開している。
一方、米国においては「スーパーボウル・サンデーは年間で最もDVが増加する日である」という俗説が長年信じられてきた。しかし、経済学者のデビッド・カードとゴードン・ダールの研究などにより、これは1993年の不正確な報道から広まった神話（Myth）であり、スーパーボウル当日に全米規模で劇的なDVの急増が見られるという明確な統計的根拠は存在しないと反証されている。もっとも、スポーツイベントとアルコール消費、ストレスが関係悪化の引き金になること自体は米国の専門家も認めており、英国の明確なデータと米国の神話的解釈の差異は、スポーツと社会問題の結びつきを検証するうえで極めて重要である。
なお、DVは決して被害者側の落ち度によって生じるものではない。もし身近に不安を感じる状況があれば、ためらわず公的な相談窓口や警察に連絡してほしい。
6 物理的限界と商業至上主義への批判 選手の疲労と気候問題
近年、ファンと非ファンの双方から、スポーツビジネスの過剰な商業化に対する冷ややかな視線が向けられている。とりわけ、2026年に北米で開催されるワールドカップに向けて、過密化する日程と気候変動による過酷な環境が選手に及ぼす影響が懸念されている。
| リスク要因 | 選手への影響と懸念事項 | ファンへの影響 |
|---|---|---|
| 過密日程（Fatigue） | クラブW杯などの新設により、一部の選手は1シーズンに76試合をこなすなど、極度の肉体的・精神的疲労が蓄積。筋肉の損傷リスク（レッドゾーン）が高まる。 | 選手のパフォーマンス低下による試合の質の低下。高額なチケット代に見合わないという不満の増大。 |
| 熱ストレス（WBGT） | 北米の夏季は湿球黒球温度（WBGT）が高く、深部体温が華氏104度（摂氏40度）を超えると中枢神経系の機能不全や熱射病のリスクが急増する。 | 暑熱順化していないファンが直射日光下で長時間座ることで、失神や熱疲労を引き起こす危険性が高い。 |
FIFAが利益を追求して大会を拡大し、出場枠を48カ国に広げ続ける一方で、国際プロサッカー選手会（FIFPRO）は、熱ストレスや過密日程に対する保護基準、たとえばWBGT82〜83度での試合延期などの厳格化を求めている。メガスポーツイベントが、アスリートの健康という根本的な価値を犠牲にしてまで続けられる巨大な集金マシーンと化している現状は、非ファンからの「パンとサーカス」という批判を裏付ける強力な論拠となっている。
結論 無害なネットミームから深刻な社会政治的闘争へ
日本における「ワールドカップやオリンピック時の熱狂と冷笑」という対立構図は、海外の事例を紐解くことで、より立体的で深刻な社会的・政治的問題の反映であることが浮き彫りとなった。インターネット黎明期における「Sportsball」や「Handegg」のような、知的優越感を伴う単なるミームやサブカルチャー的な揶揄は、時代の変遷とともに「時代遅れ（Cringe）」として淘汰され、あるいは形を変えてきた。
今日におけるスポーツへの批判的アプローチは、より洗練されている。メガイベントがもたらす都市の破壊やジェントリフィケーションを食い止めるための「NOlympics Anywhere」運動や、ナショナリズムの暴走であるウェンブリーでの暴動やレイシズム、そして家庭内暴力（DV）の増加といった構造的問題を告発する、本質的な社会正義（Social Justice）の運動へと昇華しているのだ。スポーツイベントは、その社会が抱える階級的・人種的・ジェンダー的な分断を極端な形で可視化する「拡大鏡」として機能している。
したがって、熱狂する層と冷ややかに見る層の対立を、単なる「個人の価値観の違い」や「にわかファンへの反発」として片付けることはできない。今後のメガスポーツイベントのあり方を考えるうえでは、スポーツが持つ共同体形成や連帯のプラスの側面を評価しつつも、それが生み出す排他性、商業的搾取、そして構造的な暴力に対して、常に批判的な監視の目を向けることが社会的に不可欠である。
よくある質問
「Sportsball」「Handegg」とは何ですか?
どちらもスポーツに無関心な層が使う英語圏のネットミームである。「Sportsball」は全ての球技をわざと混同し、スポーツを知らないことを知的優位性として誇示する言葉で、2010年代のオタク文化とともに広まった。「Handegg」はアメリカンフットボールへの揶揄で、足ではなく手を使い、球ではなく卵型の物体を扱うという皮肉から来ている。その指摘は1909年のニューヨーク・タイムズへの投書にまで遡る。
スポーツウォッシングとは何ですか?
権威主義的な国家や企業が、スポーツクラブの買収や国際大会の招致に莫大な資金を投じることで、自国の人権侵害や政治的抑圧から国際社会の注意を逸らそうとする行為を指す。スポーツがもたらす熱狂とソフトパワーを、イメージ改善のために利用する構造が批判されている。
NOlympics LAとは何ですか?
2028年ロサンゼルス・オリンピックの開催に反対する市民連合で、2017年にアメリカ民主社会主義者（DSA）ロサンゼルス支部を母体として結成された。ジェントリフィケーションによる住民の立ち退き、警察の軍事化、巨額の公金投入と非民主的なプロセスを批判し、東京やパリの活動家と連携して「NOlympics Anywhere」という国際的なネットワークを築いている。
スポーツの試合とDV（家庭内暴力）に関係はありますか?
英国では統計的な関連が示されている。ランカスター大学の調査では、イングランド代表の試合で勝利または引き分けの日にDV被害が26%、敗北した日には38%増加し、試合の翌日も結果を問わず11%増えるという結果が報告された。アルコールの過剰摂取や感情の高ぶりが引き金になるとされる。一方で、支援団体や警察は「サッカーが暴力の原因ではなく、加害者自身の問題である」と強調している。
「スーパーボウルの日にDVが最も増える」というのは本当ですか?
これは俗説（神話）とされている。1993年の不正確な報道から広まったもので、経済学者のデビッド・カードとゴードン・ダールの研究などにより、スーパーボウル当日に全米規模で劇的なDVの急増が起きるという明確な統計的根拠は否定されている。ただし、スポーツ観戦とアルコール、ストレスが家庭内の緊張を高めうること自体は専門家も認めている。
バンドワゴン・ファン、グローリー・ハンター、プラスチック・ファンの違いは?
いずれも欧米で「にわか」を指す言葉である。バンドワゴン・ファンはチームが強い時だけ応援する層、グローリー・ハンターは常勝の強豪クラブを意図的に選んで応援する層、プラスチック・ファンはホームタウンに住まずテレビやSNSでのみ応援する層を指す。伝統的なファンからは「苦しみを共有していない偽物」と批判されるが、放映権料を支える海外視聴者が現代のスポーツ経済を実際に支えているというパラドックスもある。